О шляпах есть уже положительные известия. Они все еще высоки .. и обременены перьями. Перье-мания доходит до того, что самые простые шляпы украшаются перьями; иногда их прикалывают по три, по четыре на одну шляпу да еще несколько под полями.

Некоторые писатели допускают предположение об основании пещерных городов цивилизованными племенами, имея в виду пример восточных монахов, киевских и других. Но, мне кажется, в этом примере можно видеть психологическое подтверждение того исторического факта, что пещерная жизнь составляет одно из условий натурального быта человека. Восточное монашество постоянно и сознательно ставило себе целию возвращение физики человека к первобытной, так сказать животной, его обстановке: пустынники Фиваиды ходили почти нагие, обростали волосами, не варили кушанья, не зажигали огня, ели коренья, пили одну воду, заглушали в себе дар членораздельных звуков и упорно избегали общежития, связи с себе подобными. Таким-же образом и пещеромания была неизбежным результатом всех остальных стремлений их.

Она <провинциалка> танцует польку с молодым Блинденом, и так живо и с таким увлечением, что скоро к танцам присоединяется любовь, за любовью следует свадьба, и зрители апплодируют авторам <водевиля>, воспользовавшимся парижской полькоманией.

Где бы вы ни были, куда бы вы ни пошли, всюду толкуют вам о польке, об очаровательной польке. Мотивы «Лучии» и «Соннамбулы» заменяются теперь мотивами польки; меломания заметно переходит в полькоманию.

Полькомания выразилась у французов в двух водевилях: «La polka en province» и «Les trios polkas», но пьес с канканом было еще более.