Искажение же понятия о самодержавии, т<о> е<сть> секуляризование, или превращение его из священного в светское, мирское, не внушающее никакого благоговения, цивилизование его, или превращение из высоконравственного, глубокородственного, в праотца-место стоящего, от Бога происшедшего, с началом человеческого рода связанного, в юридическое, политическое и гражданское, необходимо привело бы к полному отрицанию самодержавия и превращению его в конституцию, на стороне которой, должно заметить, и будет несомненно окончательная победа в борьбе ее с секуляризованною и цивилизованною монархиею, т<о> е<сть> с монархиею, отрекшеюся от отцов ради соблазнов настоящей жизни.

Молодое поколение <в Покровской волости> уже давно начало стыдиться причокиванья и оставляет его на потребу стариков и по преимуществу старух. Чудцовская вол<ость>, Солигалич<ского> уезда в этом отношении несравненно вернее заветам старины: вполне сохраняя романцевское причокивание, она кроме него имеет уже и прицокивание в собственном смысле этого слова, т. е. изменяет ч в ц под влиянием стремления произнести последующий гласный тверже обыкновенного. Так она, говорит: дожжицёк вм. дождичек, невелицка вм. невеличка.

Часть Чудновской волости, именно население, живущее по правому берегу р. Тутки, кроме подцокивания имеет еще и особенность древнего псковского говора, состоящую в изменении з в ж с одной стороны и с в ш с другой, причем последующий за ж гласный обыкновенно смягчается.