Сами можете видеть в житиях и учении св. отцев, что душевный враг всегда утверждал сети своей прелести на самомнении человека и последовании его собственному разумению и мнимо-благим желаниям.

По плодам различаются помыслы и ощущения истинно благие от помыслов и ощущений мнимо-благих.

Во 1-х печаль и тоска бывает смешанная, происходящая по ухищрению вражию, от мнимо-благих причин; во 2-х увидите, как зловредна и душевредна такая печаль, что угодник Божий, вопреки общего обычая святых, вынужден был хвалить и ублажать свою ученицу, чтобы каким бы то ни было образом разогнать мрак душевредной печали.