Фильтры
Вокабула
Автор
  • 932 results found
внутрь-пребывание ( внутрьпребывание внутрь пребывание ) я, ср.
1. церк.​ Внутреннее трезвение; стояние умом в сердце и хранение его от пагубных помыслов.

Так и надобно обратиться внутрь и смотреть за своими чувствами. Это то время, когда работающий добру.. положит твердое намерение войти внутрь себя, строго смотреть за своим сердцем и не допускать ни в каком случае недобрых чувств и расположений .. Называется это внутрь пребыванием, вниманием ума, трезвением, различением помыслов, или очищением сердца.

Феофан Затворник. Любовью назидая 426 [ 1860 ].

Соберитесь еще глубже внутрь себя — и ждите Господа в благоговейном безмолвии, с желанием и страхом, с горячим усердием и бодренным вниманием. Не суетитесь и ничем внешним не развлекайте себя. Всячески сохраните сие теплое внутрь-пребывание, которое стяжали вы говением и молитвами и которое особенно осенило вас или осенит после полной и искренней Исповеди.

Феофан Затворник. Двери покаяния 146 [ 1864 ].

Надобно знать, что это внутрь-пребывание и собрание не то же, что углубление при размышлении, или дума (от слова «задумываться»), хотя много походит на него.

Феофан Затворник. Путь ко спасению. 363 [ 1868 ].

Молитвенное состояние есть бодрствование духа, трезвенность, собранность ума, внутрь-пребывание.

М. М. Тареев. Цель и смысл жизни 194 [ 1901 ].
2. филос. ср. нем. Ansichsein В себе бытие (бытие-в-себе) — независимость сущего от познающего субъекта.

Понятие, как выражается Гегель, есть такая субъективность, в которой есть и всецелое внутрь-пребывание, полная мыслимость действительности, и вместе конкретная, действительная всеобщность; иными словами, понятию свойственно единство всеобщности и особенности в одном и том же субъекте.

С. С. Гогоцкий. Философский лексикон II 97 [ 1860 ].

При отвлеченном, объективном понимании идей, идеи выступают с одной стороны, а явления — с другой, и предполагаемая имманенция их (внутрьпребывание) разрешается в трансцендентность идей, в существование их по ту сторону явлений.

О. М. Новицкий. Постепенное развитие древних философских учений 3 45 [ 1860 ].
военно-административный ( военно административный ) ая, ое.
То же, что административно-военный  (2) .

На прусском Генеральном Штабе лежат обязанности по военно-ученой и военно-учебной частям, но в круг действий его не входят ни обязанности пособия и содействия по части военно-административной, как сказано выше, ни обязанности службы штабных и генеральских адъютантов, как во Франции. 

Н. С. Голицын. Очерк истории Генерального штаба. 1 224 [ 1851 ].

Специальный курс, с исключительным развитием военно-уголовного законодательства, военно-административных законов и практических упражнений назначается как для офицеров, прошедших с полным успехом общий юридический курс академии, так и для чиновников военно-судебного ведомства, получивших юридическое образование в высших гражданских учебных заведениях. 

Рус. инвал. 50 2 [ 06.03.1877 ].

Полки не получали амуничных вещей за 3 и за 4 месяца; высылка войскам денег на покупку фуража сильно замедлялась; некоторые части не получали в конце года жалованья не только за майскую, но даже за январскую треть. Суворов был бессилен изменить дело к лучшему; высшие петербургские военно-административные органы находились вне его власти, и он ничем иным, кроме писания, не мог помочь горю.

А. Ф. Петрушевский. Генералиссимус князь Суворов. 328 [ 1884 ].

У Бильбасова по субботам обедают разные сливки военно-административного мира.

В. Г. Короленко. Дневник. 3 340 [ 20.01.1898 ].
возгрева́ние я ср. чего
церк.​ Оживление, усиление (духовных чувств, стремлений и т.п.).

Всякому очевидно, что заповедь святого Апостола не исполняется одним совершением положенных молитв в известные часы, но требует всегдашнего хождения пред Богом, посвящения всех дел Богу, всевидящему и вездесущему, возгреванием теплого к небу обращения умом в сердце.

Феофан Затворник. Толкования посланий апостола Павла к Титу, к Тимофею. 428 [ 1882 ].

Необходимо для возгревания в себе благочестивых чувствований и молитвенных расположений, для возношения своего ума и сердца к Богу, употреблять внешние молитвенные действия, окружать себя предметами религиозными и священными, воспринимать слухом своим чтение слова Божия и пение божественных песнопений.

Миссионер.обозр. 2 53 [ 1896 ].
Возгревание благодати, веры, духа, любви, ревности, чувства..

Все же другие чины Церкви только способствуют к возгреванию благодати, а сообщать ее не сообщают.

Феофан Затворник. Письма к разным лицам. 282 [ 1860 ].

Такое делание <зрение другого мира>, как воспроизведение второго изменения <пребывания внутри себя>, при восхождении человека до решимости и ревности, есть второе средство к сохранению и возгреванию ревности.

Феофан Затворник. Путь ко спасению. 369 [ 1868 ].

Таким образом вся сущность деятельного  христианства, по Св. Писанию, состоит в рождении от Духа, в исполнении себя Духом, в хождении по Духу, в возгревании в себе и других Духа

Иннокентий Херсонский. Слово в день Пятидесятницы. 453 [ 1871 ].

Нет, что бы ни говорили и ни писали против монастырей их заклятые противники, но уже с этой одной стороны, именно со стороны повседневного богослужения, эти священные центры благочестия оказывают неоцененную заслугу для возгревания и поддержания религиозного духа в народе вообще и в каждом верующем христианине в частности.

Церк.–общ. вестн. 1 108 [ 1879 ].

Это такое высокое и чистое чувство <любовь>, что малейшее небрежение о возгревании его может ослабить его, понизить и зачернить примесью чего-нибудь эгоистического, личного, греховного.

Душеполезн. чт. 2 54 [ 1886 ].

Понятно теперь, почему для поддержания и возгревания в нас такой веры считаются необходимыми, с одной стороны, возрастающее познание своего окаянства и бедности, а с другой стороны — познание Спасителя и дел Его.

Феофан Затворник. Начертание христианского вероучения. 496 [ 1891 ].

Остаются — освящение таинствами, ведение церковных собраний так, чтобы здесь все было благообразно и по чину, возгревание у всех духа молитвенного, держание в умно-сердечном общении с Богом.

Феофан Затворник. Толкование послания апостола Павла к Ефесянам. 382 [ 1893 ].