Образ жизни в соответствии с ветхозаветным законом. Святой Павел вначале так ревностно защищал ветхозаветные порядки потому, что искренно был уверен, что на то, чтобы те порядки стояли неизменно, есть непреложная воля Божия. Не потому ревновал, что то была отеческая вера, но потому, что, ревнуя, службу Богу приносил. В этом был дух его жизни — Богу себя посвящать и все силы обращать на угодное Ему. Потому для обращения его или для того, чтобы заставить его не стоять так за ветхозаветие, а стать, напротив, на сторону новозаветия, достаточно было осязательно показать, что Бог не хощет уже Ветхого Завета, а хощет Нового.

Мы указывали, что ветхозаветная церковь была прообразом новоблагодатной и поддерживали то указание .. стихами, всегда поющимися в церкви: тогда (то-есть в ветхозаветии) убо образуемо, ныне же действуемо.

Эта речь его <Иоанна Златоуста> обстоятельна и сильна; ее можно советовать почаще прочитывать всякому, кто не хочет заснуть на пути. Она вместе есть и образец взаимнопоощрения к трезвенной жизни.

К моему руководству прилагайте и свое уразумение доброго и взаимнопоощрение; ибо у нас дело общее.

В каждом доме все, от мала до велика, заражены винтоманией, и, раз не играешь в карты, рискуешь проскучать весь вечер, потому что, начиная от хозяев и кончая пятнадцатилетним подростком, все заняты делом.